Todas las clases de Marzo
Marzo Clases por zoom sincrónicas
1) Cine club Silvestri. El juego de las lágrimas. Neil Jordan.
Transexualidad, lucha armada I.R.A., amor romántico
9/3 15hs
Esta clase está especialmente dedicada al 8 M. The Crying Game (Juego de lágrimas) es una película de 1992. Explora temas de raza, clase, nacionalidad, género y sexualidad, teniendo como trasfondo el conflicto irlandés. Está protagonizada por Stephen Rea, Miranda Richardson, Jaye Davidson y Forest Whitaker. El largometraje se estrenó el 2 de septiembre de 1992 en el Festival de Cine de Venecia. Recibió 6 nominaciones en la 65.ª entrega de los Premios Óscar, consiguiendo la estatuilla al mejor guion original.
Una inquietante película de amor en tiempos de guerra, donde una mitad de la población, la ocupante, ni enterada está de la ocupación tanto como los ocupados ni saben qué es una persona trans. Un film lleno de complejidades que evita cualquier lectura maniquea entre buenos y malos. Película que incluye por primera vez un desnudo total de una persona trans.
Esta clase y todas mis clases siempre van dirigidas a las personas curiosas que aman pensar libremente y charlar al respecto, dado que la literatura, la filosofía y el cine debe estar al alcance de cualquiera desde una óptica extra académica; pero especialmente en esta oportunidad a a todas las personas que le gusten tanto los temas de género, sobre todo cómo eran recibidos y representados en los 90, tanto como la lucha armada y el conflicto producido por la ocupación del Reino Unido en Irlanda del Norte.
2) El club de la charla de los intercambios sinceros. Dilemas éticos para los debates actuales.
El día antes de la revolución. Ursula Le Guin.
Nouvelle precuela de la famosa Los desposeídos.
Sacrificio, limites, revolución, imaginarizar un mundo nuevo. Anarcofeminismo
16/3 15hs x zoom
https://archive.org/details/el-dia-antes-de-la-revolucion-urusla-k.-le-guin
Publicado originalmente en 1974 en la revista Galaxy Science Fiction, este relato, ganador de los premios Nebula en 1974 y Locus en 1975, tiene como protagonista a Odo, la líder de la revolución que dio lugar al odonianismo, sociedad anarquista imaginaria. Ursula K. Le Guin identifica esta sociedad con el anarquismo, que para ella «es la más idealista, y la más interesante de todas las teorías políticas». Pero lo que realmente le interesa a la autora es contar la historia de una mujer; no sólo como ideóloga de la revolución, sino como persona, y así lo manifiesta en su presentación: «Agradecí sumamente cuando Odo apareció de entre las sombras y atravesó el abismo de lo probable pidiendo un relato, no sobre el mundo que construyó, sino sobre sí misma. ¿ Acaso podría entrar enla metne de una filósofa política, una activa revolucionaria, una mujer tan diferente a mí?».
En esta clase vamos a explorar una figura de liderazgo de mujer ácrata desde la perspectiva íntima de quién tiene el deber de asistir en la autodeterminación y autogobierno de un grupo rebelde que emprenderá un exilio hacia un nuevo mundo. Asimismo, exploraremos el género nouvelle, tan bellamente desarrollado, una vez más por esta autora insoslayable no solo para el feminismo sino para la ciencia ficción y el lugar donde la teoría política se junta con la (ciencia) ficción, es decir, la utopía.
Todas mis clases siempre van dirigidas a las personas curiosas que aman pensar libremente y charlar al respecto, dado que la literatura, la filosofía y el cine debe estar al alcance de cualquiera desde una óptica extra académica; pero especialmente en esta oportunidad a a todas las personas que le gusten tanto los temas de género, las figuras de poder y liderazgo, y la posibilidad de pensar otro mundo. Lo recomiendo especialmente no solo para estimular la imaginación y por ende el placer que da leer, sino a toda aquella persona que a veces se queda sin ideas para implementar con sus estudiantes, especialmente los adolescentes, en el aula.
Ursula Kroeber Le Guin (1929 - 2018) cultivó tanto la narrativa, en forma de novela y cuento, como la poesía y la crítica. Su amplia obra ha merecido múltiples galardones, entre los que destacan el National Book Award, el American Book Award y numerosos premios Hugo, Nebula, Jupiter y Locus. Ella misma se describía como una persona «feminista, conservacionista, ecologista, norteamericana, apasionadamente comprometida con la literatura, paisaje y vida de la Costa Oeste».
3) Antropología menor contra todo el mundo para Despintarse.
El pensamiento y la cultura heterocapitalística y la ilusión occidentalocentrada de los DDHH. Marshall Sahlins
30/3 15hs x (zoom o grabada)
Por más de dos milenios los seres humanos de Occidente (y aquellos tocados por la varita mágica de la occidentalización) han sido acechados por el fantasma de su propio ser: la naturaleza humana, esa esencia presocial que explicaría por qué somos como somos y hacemos lo que hacemos, la concepción de un ser humano individualista y egoista. Pero, ¿cómo ha sido creada y a que fines responde?
Analizaremos la concepción occidental de la naturaleza humana y la noción de sus derechos. Cuestionaremos la corriente del determinismo genético para formas culturales.
Marshall Sahlins argumenta que la cultura occidental y occidentalizada muestra un amplio desdén por sí misma al reducir su comprensión de la humanidad al individuo autónomo tan caro al capitalismo; olvidando así todo comportamiento humano que no se condiga con la idea que se ha hecho de si mismo . ¿Quiénes somos los humanos? ¿Existe una determinación genética para nuestras conductas mas oprobiosas? ¿Por que no todo el mundo es humano? ¿Qué guerras se libran en la supuesta defensa de los DDHH? ¿Qué catástrofes se vehiculizan mediante el bien? Y un largo etc. para entender nuestra falta de simbiosis, mutualismo, cooperativismo agenciamientos benéficos.
Para quienes no lo conozca, Marshall Sahlins demolió en 1972 en su famosa obra Economía de la Edad de Piedra las visiones evolucionistas de la sociedad y de la historia, tras analizar las sociedades de cazadores y recolectores paleolíticas y actuales. Creó el concepto de sociedades de la escacez por sociedades, como la bosquimana, de la abundancia:
“Se dice que de un tercio a la mitad de la humanidad se acuesta todos los días con hambre. En la antigua Edad de Piedra la proporción debe de haber sido mucho menor. Esta, en la que vivimos, es la era de un hambre sin precedentes. Ahora, en la época del más grande poder tecnológico, el hambre es una institución...El hambre aumenta relativa y absolutamente con la evolución de la cultura.»
Sahlins continúa siendo hasta el día de la fecha para el pensamiento ácrata primitivista anti-industrial y para todas las tendencias por la abolición del trabajo; sin sus aportes Clastres no habría podido pensar sus mecanismos de anticipación y conjura de las sociedades sin estado mesoamericanas.
Todas mis clases siempre van dirigidas a las personas curiosas que aman pensar libremente y charlar al respecto, dado que la literatura, la filosofía y el cine debe estar al alcance de cualquiera desde una óptica extra académica; pero especialmente en esta oportunidad a a todas las personas que le gusten tanto la antropología, el anarquismo, y las sociedades sin Estado para poder revisar el concepto de derechos humanos y a quien excluye cada vez que se erige a Occidente como el centro de este mundo.
Todas las clases duran2 hs mínimo
No sé necesitan conocimientos previos
Hay que leer el texto antes de la clase
La clase es participativa
Todos los materiales están a disposición
+Info haciendoamigxsconleonor@gmail.com
Leonor Silvestri. Buenos Aires. 1976, cinturón negro WAKO, poeta, ensayista, traductora, profesora, vendedora de sus propios libros, hikikomori rural, enferma de Crohn. Inclasificable figurita difícil del álbum del pensamiento marginal y minoritario anti fachogre.
Algunos de sus libros publicados de manera autogestiva e independiente por Queen Ludd: Magia heterocapitalística y brujería anti(psi)stema; Protofeminismos: sexo, violencia y lenguaje inapropiado en la mitología grecolatina; Un amigo judío, Spinoza maestro de la libertad; Ética mutante del deseo disca y la interdependencia funcional; Games of crohn diario de una internación; Servidumbre maquínica, punitivismo, trabajo y espacios de encierro; Donde mi raza muere; Etica amatoria del deseo libertario y las afectaciones libres y alegres y Foucault para encapuchadas como Ludditas Sexxxuales y Manada de Lobas respectivamente; entre muchos otros. Libera contenido en su canal de youtube y spotify haciendoamiguesconleonor. Dicta cursos y talleres desde hace más de 25 años y para mal de varies aún resiste con vida.